上帝對我們生命的旨意是持續的勝利，這在聖經裡是清楚地被教導。

參考一些經文如下:

[感謝神！常率領我們在基督裏誇勝，並藉著我們在各處顯揚那因認識基督而有的香氣。] (林後2:14)

「在這一切事情上面，我們靠著愛我們的主已經獲得完全的勝利！」(羅馬書8:37)

「我的孩子們，我寫這些是要使你們不犯罪。」(約翰壹書2:1)

用無論這些或其他經文，去說服許多信徒，就是上帝要他們過一個得勝的生活，仍是一個困難的工作，

如果就像一個小孩子，把聖經就照它所寫的那樣單純地相信，然後這個信息就會很清楚地進來。但是我們如果依靠理由，我們會發現很多的爭論，就是為什過這樣的生活在這邪惡的世界是不可能的。

許多不信的信徒，將這樣增加他們的見證在告訴我們的理由上。然後我們將說服我們自己，在這個世界過得勝的生活是不可能的。

除非首先我們相信，上帝要我們去過一個持續得勝的生活，否則我們將永不可能有信心過這樣的生活。而且若沒有信心，它是不可能進入這得勝生活。在基督徒生活裡，每一件事都是從口裡依靠信心，而且信心是根據於上帝，已在祂的話語給我們的啟示了。

即使你已經在挫折中過了許多年，它仍是沒有差別的。只要你能了解，持續得勝生活的真理，清楚地是從神的話語來的，它將是朝向過得勝生活的第一步。

第二章 完全需要的信心

約壹2:6:「人若說，他住在主裏面，就該自己照主所行的去行。」耶穌在所有的點上被試探如同我們一樣，但祂從沒犯罪。

希伯來書4:15「因我們的大祭司並非不能體恤我們的軟弱。他也曾凡事受過試探，與我們一樣，只是他沒有犯罪。」

我們現在被告知去走甚至耶穌曾走過的，在世上那是可能的嗎?上帝會叫我們去做一些他非常知道但我們卻不能做的事嗎?不會的，即使我們地上的父親都不會將不合理的要求給他們的孩子，何況愛我們的天父呢!

在新約裏有一些很悲哀的話語:　太１３：５８「耶穌因為他們不信，就在那裏不多行異能了。」　相同的經節在可６：５「耶穌就在那裏不得行甚麼異能。」祂本來想在祂的家鄉為那些的人行大奇事。他們也需要那些神蹟。但祂被他們的不信限制了。

不信綁住全能神的手，所以祂不能為我們作祂想要做的事。我猜如果上帝想要為你行神蹟，但祂不能作，是因為你的不信。

在耶穌的審判寶座前，我們每個人會聽到這些話：”因你的不信，我不能夠為你作或是透過你，做所有我想要為你做的事。如果在我們地上生活到結束時才發現這事，在我們心中那將會多麼遺憾。現在就是好好想想的時候了。

在我早年重生的基督徒生活中，與一群人主要時間花在研讀聖經上。感謝主它使我在聖經知識的基礎上有根基。但他們的研究主要透過人的理性，沒有聖靈的啟示。我們研究聖經就像學生在學校研究化學一樣。我們發現舊約的意義，但我們仍在生活中被罪打敗。我知道上帝已赦免我們罪了，但我在許多事上，並沒有更多的信心

當我知道聖經中說受聖靈洗的真理時，並開始為此尋求神。我發現我就是不能相信。我禁食、禱告並願意付任代價去尋求，但我發現極度困難去相信上帝已聽了我的懇求，並願意賜福與我。耶穌教導我們無論何時我們禱告去相信，祈求我們就已經得著了。

馬可福音11:24「所以我告訴你們，凡你們禱告祈求的，無論是甚麼，只要信是得著的，就必得著。」

它花了我很長的時間許多年，去回到單純，在這段經文中像孩子般的單純。

最後，靠神的恩典，我確實突破了去相信上帝已垂聽我的禱告並且應允了。我憑著信心，在聖靈裏受洗。方言的恩賜沒有預期的接著來到，這是唯一的確據，是我已經憑信接受的。

當我回顧過去那些年掙扎的歲月，我清楚地看見攔阻我的就是我的不信。

這同樣的原則也應用在我們進入勝過罪惡過得勝生活裏。我們可以禁食、禱告和饑渴—但仍然沒有任何進展—直到我們相信上帝能而且將引導我們進入這樣的生活。

撒但知道除非透過信心，否則你無法從上帝那裏得到任何東西。

所以你可以想像魔鬼將會如何地把不信充滿你的心。不信比謊言、姦淫更危險，因為後者很容易被當作罪，然而不信卻沒有那麼容易辨認。

希伯來書3:12「弟兄們，你們要謹慎，免得你們中間或有人存著不信的惡心，把永生神離棄了。」

一個不信的惡心能導至我們把永生神離棄了，不信是所有其他的罪的根。

羅馬書6:14「罪必不能作你們的主，因你們不在律法之下，乃在恩典之下。」

這裏聖靈告訴我們，如果我們在恩典之下，罪就不能掌控我們了。這寫得是如此簡單以至一個小孩都能了解它。儘管這些，許多信徒仍然不能相信有可能過一勝過罪惡的生活。

上帝要我們過一個得勝的生活。無論你想生命是多麼污穢，或是你有多久被怒氣擊敗。全能主能夠將你完全釋放而且給你一個清潔的心。除非你相信，否則祂不能為你作。聖經說我們心裡如何相信，我們口裡就要承認。羅馬書10:10「因為人心裏相信就可以稱義，口裏承認就可以得救。」這是一個極重要原則—因為透過我們口裡的承認，就給予我們的信心表明出來。這是相對地引導我們從罪的權勢下得釋放。所以我們一定要對撒但說出我們見證的話語。說:我相信上帝將引導我進入一個勝過罪惡的得勝生活。啟示錄１２：１１「弟兄勝過牠，是因羔羊的血和自己所見證的道。他們雖至於死，也不愛惜性命。」

每一次跌倒時，就作這個宣告，直到得勝變成在你的生命中的真實。如果它不是立刻來到也不要沮喪。上帝將確定榮耀你承認的口，你也能勝過撒但。

認真地來看待神的話

許多信徒有一個壞習慣就是輕忽神的話語。

太12:36:、３７「我又告訴你們，凡人所說的閒話，當審判的日子，必要句句供出來，因為要憑你的話定你為義，也要憑你的話定你有罪。」

很多信徒不相信他們將要對他們所說的每句閒話交帳的。當我們真正地相信這事，所有的背後誹謗、閒話、邪惡的談說、和怒氣都將要從我們的生命中被消除掉。所有認真看待耶穌所講的話的人，將要積極地從他們所有的談話中切除掉閒話。耶穌在這裡說我們將要被我們所講的話審判。我們都知道信心的證明，但信心沒有行為也是死的，而且信心沒有清潔我們的談話，也是死的信心。

想想看在過去的三個月無論在在家中或辦公室，對你丈夫、妻子、孩子或外勞等你所講的或寫下的所有話，如果你的話被錄下來是否證明你是一個神的孩子，是不同於你周遭的世界，或是你的話語與那些不信者所說出的話類似。

許多信徒沒有清潔他們的談話，因他們沒有認真的看待耶穌的所說的話。相對地就是他們不敬畏神。他們敬畏人多於敬畏神。如果我們不發展認真看待神的話語的習慣，就不能指望我們的生命有屬靈的進展。

雅各書１：２６：「若有人自以為虔誠，卻不勒住他的舌頭，反欺哄自己的心，這人的虔誠是虛的。」

如果一個人不能控制他的舌頭，他的基督徒生命是虛的，因為如同耶穌說的，我們口中說的，顯明我們的內心。太12:34「因為心裏所充滿的，口裏就說出來。」我們如何使用我們的舌頭，會很清楚地表明我們屬靈景況方式之一。

這另有一個例子：神的話說丈夫絕不能苦待他們的妻子，歌羅西書3:19「你們作丈夫的，要愛你們的妻子，不可苦待她們。」

丈夫作什麼呢?一個丈夫可以苦待他的妻子即使一次可以嗎? 我們知道當神的話禁止姦淫或謀殺，我們是即使是一次都不能犯這個罪。所以當我們讀到丈夫不應該苦待他的妻子，它也不是在暗示我們這同樣的力量嗎? 為甚麼是那樣嗎? 這是因為我們拾起、選擇神的命令是很認真的。我們不了解，所有神的話語必須認真看待。

那些認真看待神的話語的人，每次跌倒時，將會為他們的罪哀慟。這樣他們將會尋求到聖靈的安慰(力量)，而且將被帶領進入得勝的生活。太5:4「哀慟的人有福了，因為他們必得安慰」。這裡有另一個得勝的秘訣，認真看待神的話，當任何時候不能達到神的標準時，就為你的罪哀慟。這樣你將證明你敬畏神---敬畏神是智慧的開端，將引導你過得勝的生活。

神賜恩福給那些心靈破碎、憂傷痛悔的人，他們在神的話語中謙卑。

以賽亞書66:2「耶和華說:這一切都是我手所造的，所以就都有了。但我所看顧的，就是虛心痛悔、因我話而戰兢的人。」

上帝的作為都是出自於愛

上帝總是要求從人來的順服。在舊約裡，以色列人被付予十誡去遵守。但他們發現不能完全遵守神的律法。

在新約裡，上帝應許把祂的律法寫在我們的心思意念中，這樣我們不只可以順服祂也喜愛去順服祂。

上帝應許「我必將我的靈放在你們裏面，使你們順從我的律例，謹守遵行我的典章。」(以西結書36:27)

只有透過順服祂的誡命，我們才能與神有團契。

然而順服是許多信徒所不了解，許多信徒是如此誤解了恩典，以致他們認為順服是舊約的要求。結果上帝的誡命就被當作是一個重擔。這是撒但的詭計。這就造成了對神的愛疏乎了。所有上帝的誡命都是為我們的好處，也是要我們得自由。

它們都是源自於上帝的心意，祂完全地愛我們。

摩西說(關於上帝在西乃山將律法賜給他):「從他右手為百姓傳出烈火的律法，他疼愛百姓。」（申命記３３：　２，３）。事實上上帝將他的律法給我們就是證明祂對我們的厚愛。

我們之所以被打敗，這裡有些理由:魔鬼說服我們神的誡命要不就是不需要，要不就是一個重擔。如果我們不了解為何上帝呼召我們做事，那就只有證明我們自己的不成熟。等到有一天，當我們多一點成熟後，將了解這些了。當小孩被強迫去上學，他或許不了解為何父母不允許他待在家中玩。他們或許想父母很嚴厲地對他們，但他們的父母是因為愛才強迫他們去接受教育。像那些小孩一樣，我們也不常了解神的法則。但如果我們相信他的愛，我們將沒有任何問題地去遵守所有他的話，而且順服所有他的作為。

關於受苦的事情，為何神的愛允許我們去經過受苦，那是因為受苦是我們屬靈教育的課程的一部份。經由受苦上帝引導我們成熟。如你還沒有很多受苦的機會，你當然不能在生活中足夠學到任何屬靈的價值。

可能諸多的牢騷和抱怨你上次有一些的受苦，希望上帝現在允許你去走自己的路。當上帝把你放在架上時，那會很可悲。我寧可每天在生活中通過受苦，總比被上帝放在架上晾在一邊好。

當神帶領我們受苦時，去把自己與別人比較真是愚拙。那就好像你的孩子想說為什麼他們必須去上學，而貧民窋的孩子卻可以每天在泥巴中玩耍。所有上帝對我們的作為都是出於完全的愛。祂要我們喜樂—不是表面的，或是這世上空虛的快樂。而是來自聖潔生活中深沉、長存的喜樂。除了經由受苦，沒有達到聖潔的方法。

希伯來書12:10「生身的父都是暫隨己意管教我們，惟有萬靈的父管教我們，是要我們得益處，使我們在他的聖潔上有分。」

耶穌曾行走在這世上，祂是最喜樂的人，雖然祂曾受苦最多。祂的喜樂來自於行天父旨意—那不是在生活中一條容易的路。祂知道天父完全的愛，所以祂喜樂地順從所有天父差遣祂的路。那就是耶穌生命的秘訣。

神愛我們就像祂愛耶穌一樣

所有屬靈問題的根源，在於我們不認識神是一位愛的天父和全能的神。

我的基督徒的生命中，耶穌給我的一個光榮的啟示，改革了我的基督徒生命就是天父愛我們如同祂愛耶穌一樣。

耶穌向天父禱告說:(約17:23)「我在他們裏面，你在我裏面，使他們完完全全地合而為一，叫世人知道你差了我來，也知道你愛他們如同愛我一樣。」

耶穌這裡的禱告，就是環繞我們的世界可能知道這真理，但在他們知道這真理之前，但這真理必須首先抓住我們的心。

所有的基督徒理論上都相信，在天上有一位愛的天父。但事實上他們常憂慮和焦慮，和如此充滿不安全感和恐懼。這證明在他們內心深處不相信這事。

沒有多少人敢相信，天父愛他們如同愛耶穌一樣。若不是耶穌告訴我們，無人敢相信這個真理。

一旦我們的眼睛被這榮耀的真理，它將會整個改變你生命的外觀。所有的呻吟、失望、和鬱悶將完全從你的生命中消失。我知道這是有可能的，因為它確曾發生在我的生命中。我多年活在失望的綑綁中而且被打敗。要不是神的旨意臨到我，我真不知道如何破除它。從我的眼睛被上帝愛我如同愛耶穌一樣的真理打開後，我就完全不一樣了。我現在看到每件事情來到我身上，都有經由愛我的天父的手。我已看見祂眷顧我如同祂眼中的蘋果，所以現在再沒有任何外在的環境，可以使我跌倒、或沮喪。我已經學習如同保羅所說，滿足的秘訣，或處任何環境都讚美神。

「你們要靠主常常喜樂!我再說，你們要喜樂!」「我並不是因缺乏說這話，我無論在甚麼景況，都可以知足，這是我已經學會了。 (腓4: 4，11)

「凡事謝恩，因為這神在基督耶穌裏向你們所定的旨意。」(帖前5: 18)

現在這是我的生命不可搖動的基礎，就是上帝如此愛我如同祂愛耶穌一樣。

你無法進入得勝的生命，不是因為你沒有禁食或足夠的禱告。得勝不是因為自我的功效，而是經由信心。那裡的信心呢? 而是在上帝對你完全的愛。

許多的信徒生活在撒但的控告下說他沒有足夠的禁食、沒有足夠的禱告、沒有足夠的見證、沒有多讀聖經等等。他們不斷地被這種自我控告鞭打進入無止境活動和多數是死的工作。

你了解嗎所有你的自我操練、禁食、禱告、什一和見證，如果沒有源自於上帝的愛，這些都是死的工作。除非你先在神的愛裡有安全，否則他們不能發自於愛。

保羅為以弗所信徒的禱告，是希望他們能根基在神的愛。弗3:16-17「求他按著他豐盛的榮耀，藉著他的靈，叫你們心裏的力量剛強起來。使基督因你們的信，住在們心裏，叫你們的愛心有根有基。」

以弗所的基督徒已經改變了並且在靈裡受洗過。然而他們內裡的人仍然需要聖靈加能力，以致他門可以有根有基在神完全的愛中，知道神的愛是何等長闊高深。

所以在這之後，保羅才繼續說到在基督的身體裡恩賜的建造。弗4:7「我們各人蒙恩，都是照基督所量給各人的恩賜。所以經上說:他升上高天的時候，擄掠了仇敵，將各樣的恩賜賞給人。他所賜的有使徒，有先知，有傳福音的，有牧師和教師。為要成全聖徒，各盡其職，建立基督的身體。」

我們一定要常常藏在上帝愛的完全的安全感中。如果要我們的事工有果效，我們一定要根植、墊基於神完全的愛的安全感中。

其他的地方，新約告訴我們“進入安息”希伯來書４：２「因為有福音傳給我們，像傳給他們一樣，只是所聽見的道與他們無益，因為他沒有信心與所聽見的道調和。但我們亡經相譬的人得以進入那安息。」

他勸誡我們竭盡全心地去進入安息。希４：１１「所以，我們務必竭力進入那安息，免得有人學那不信從的樣子跌倒了。」

當我們沒有安息在神完全的愛的的安全感裡，就很容易跌倒。

這個世界很多人在尋找人去愛他們，很多基督徒從一間教會到另一間教會，需要被愛。有些人尋找友誼的愛、有些人尋找婚姻。所有的這些尋找都是失望的收場。

就像孤兒，亞當的孩子是沒有安全感，以致於一再的被自憐攻克。可悲的是許多的基督徒即或是已經改變了，仍在不安全中，其實他們是不需要這樣子的。

福音書中對這問題的答案，答案是在神的愛中找尋安全感。耶穌重復地告訴他的門徒，即或他們的頭髮上帝都數算過，上帝也餵養無數的小鳥，也給無數小草穿衣，當然也會照顧他們了。

在羅馬書中：8:32「神既不愛惜自己的兒子為我們眾人捨了，豈不也把萬物和他一同白白地賜給我們嗎。」

正如上帝眷顧耶穌，祂也會眷顧你。有一個理由為何上帝有時允許讓人使我們失望，就是要我門學習停止去依靠人。祂渴望把我們從偶像崇拜中釋放出來(依靠人也是偶像崇拜方式的一種)，所以我們可以學習去完全地去依靠祂。所以當上帝命令，當你在每一個環境中都失望時，你不應沮喪，這只是上帝要你從人的手臂中放下依靠，而去學習在上帝中過信心的生活。學習去在上帝愛你如同祂愛耶穌的愛中找尋安全感的事實。

所有在基督徒中的爭競和忌妒都是起自於同樣的沒有安全感。

一個人在神的愛中有安全感，而且上帝是沒有錯誤地製造他。並且給他恩賜和才能。所以他絕不可能與別人有爭競或忌妒。在信徒關係中所有的問題，也是基本上由於同樣的不安全感。想想看當你的眼睛望向這唯一真理---上帝愛你正如祂愛耶穌一樣，會有多少的問題都迎刃而解。

上帝對每個試煉都有一個目的

當我們看見上帝在祂所允許發生在我們生命中每件事情，有一個目的、有一個榮耀的目的時，生命就變得很美好。當祂對我們的禱告說不時，那答案也出自於祂有一個完全的愛對我們。

當神差火蛇在曠野咬以色列人時，前是出於愛嗎?(民數21:6)「於是耶和華使火蛇進入百姓中間，蛇就咬他們。以色列人中死了許多。」那確是一種愛的行為動那是上帝用的方法去使以色列人悔改，和轉回向神讓神可以祝福他們。

他要祝福以色列人，直到他們已悔改，否則神不能作。

(耶利米書29:11)「耶和華說:我知道我向你們所懷的意念是賜平安的意念，不是降災禍的意念，要叫你們末後有指望。」

為什麼上帝允許這個世界，是一個不舒服居住的地方，其中一個原因，有疾病、生病、和毒蛇等等，是要讓人在他們的絕望中回轉向神，這樣，祂就可以祝福他們。而且我們可以看見上帝使用甚至邪惡(那是撒但導至的)，去成就神至終的目的。

當我們在永恆中被救贖時，而且聽到他們的故事時，我們將更多發現上帝如何使蛇咬，經濟上的難處，癌症等，去將人們從罪中回轉成祂的孩子。我們也將發現上帝如何使用苦難可聖化他的孩子以致他們可以承接祂的未來。

到那一天，我們將為許多在這世上不了解的事，感謝上帝。但是信心的人，不需要等到直到那天，他相信現在就在上帝的智慧和愛中，而且他已開始為每件事感謝主。

在所有上帝對我們的作為中最高的旨意，就是我們可以有份於祂的未來。上帝所做的每件事都是為我們的益處的—以使我們可以符合神兒子形像。

羅8:28,29「我們曉得萬事都亙相效力，叫愛神的人得益處，就是按他旨意被召的人。因為他預先所知道的，就預先定下效法他兒子模樣，他兒子在許多弟兄中作長子。」

為何上帝允許我們有時意外地掉錢了，或被無恥之徒欺騙，我們許多人都有在公車或火車上被扒錢的經驗，在這種情況下，我總是為這小偷或扒手禱告，但是分開這些事，主也期望我們從錢或物質事情上分別出來，祂不要我們太會計算，去憂慮失去的每一個盧比，而要我們在得到的每個盧比上喜樂。神要我們在祂的裏面找到喜樂，這喜樂是不能被任何物質增減所影響。耶穌行在世上如同那樣，我們被召行在世上也要像耶穌那樣。「你們當以基督耶穌的心為心。」(腓2:5)

如果某人因感激耶穌的事工，給耶穌一萬塊denarii作禮物，那不能增加耶穌一點點的喜樂。祂的喜樂已經在天父裡充滿並且滿溢出來了。

同時，耶穌的喜樂也不會因為任何物質的失落而減少。猶大常常會從耶穌的禮物中竊取許多錢，耶穌知道這事，而雖然他一定會感覺對猶大遺憾，但耶穌從不為這錢的事困擾。

這與今天許多事多麼不同，許多牧師他們對子民奉獻的態度是不同。

第三章認真地來看待神的話

許多信徒有一個壞習慣就是輕忽神的話語。

太12:36:、３７「我又告訴你們，凡人所說的閒話，當審判的日子，必要句句供出來，因為要憑你的話定你為義，也要憑你的話定你有罪。」

雅各書１：２６：「若有人自以為虔誠，卻不勒住他的舌頭，反欺哄自己的心，這人的虔誠是虛的。」

這另有一個例子：神的話說丈夫絕不能苦待他們的妻子，歌羅西書3:19「你們作丈夫的，要愛你們的妻子，不可苦待她們。」

丈夫作什麼呢?一個丈夫可以苦待他的妻子即使一次可以嗎?我們知道當神的話禁止姦淫或謀殺，我們是即使是一次不犯這個罪。所以當我們讀到丈夫不應該苦待他的妻子，它也不是在暗示我們這同樣的力量嗎?為甚麼是那樣嗎?這是因為我們拾起、選擇神的命令是很認真的。我們不了解，所有神的話語必須認真看待。

神賜恩福給那些心靈破碎、憂傷痛悔的人，他們在神的話語中謙卑。

以賽亞書66:2「耶和華說:這一切都是我手所造的，所以就都有了。但我所看顧的，就是虛心痛悔、因我話而戰兢的人。」

第4章3

上帝總是要求從人來的順服。在舊約裡，以色列人被付予十誡去遵守。但他們發現不能完全遵守神的律法。

在新約裡，上帝應許把祂的律法寫在我們的心思意念中，這樣我們不只可以順服祂也喜愛去順服祂。

上帝應許「我必將我的靈放在你們裏面，使你們順從我的律例，謹守遵行我的典章。」(以西結書36:27)

只有透過順服祂的誡命，我們才能與神有團契。

然而順服是許多信徒所不了解，許多信徒是如此誤解了恩典，以致他們認為順服是舊約的要求。結果上帝的誡命就被當作是一個重擔。這是撒但的詭計。這就造成了對神的愛疏乎了。所有上帝的誡命都是為我們的好處，也是要我們得自由。它們都是源自於上帝的心意，祂完全地愛我們。

摩西說(關於上帝在西乃山將律法賜給他):「從他右手為百姓傳出烈火的律法，他疼愛百姓。」（申命記３３：２，３）。事實上上帝將他的律法給我們就是證明祂對我們的厚愛。

一些神的誡命，或許要求在我們的部份要自我拒絕，但從長遠眼光看卻發現這是對我們最好的。一個父親不會給他的孩子重擔或傷害他們的要求，而只是想幫助他們。這也是為什麼我們要去看到神給我們的誡命。要有信心去相信神是完全為了愛。當我們有這層信心，我們將樂於不計代價地去行出神的誡命。

關於受苦的事情，為何神的愛充許我們去經過受苦，那是因為受苦是我們屬靈教育的課程的一部份。經由受苦上帝引導我們成熟。如你還沒有很多受苦的機會，你當然不能在生活中足夠學到任何屬靈的價值。

希伯來書12:10「生身的父都是暫隨己意管教我們，惟有萬靈的父管教我們，是要我們得益處，使我們在他的聖潔上有分。」

第5章神愛我們就像祂愛耶穌一樣

所有屬靈問題的根源，在於我們不認識神是一位愛的天父和全能的神。我的基督徒的生命中，耶穌給我的一個光榮的啟示，改革了我的基督徒生命就是天父愛我們如同祂愛耶穌一樣。

耶穌向天父禱告說:(約17:23)「我在他們裏面，你在我裏面，使他們完完全全地合而為一，叫世人知道你差了我來，也知道你愛他們如同愛我一樣。」

耶穌這裡的禱告，就是環繞我們的世界可能知道這真理，但在他們知道這真理之前，但這真理必須首先抓住我們的心。

所有的基督徒理論上都相信，在天上有一位愛的天父。但事實上他們常憂慮和焦慮，和如此充滿不安全感和恐懼。這證明在他們內心深處不相信這事。

沒有多少人敢相信，天父愛他們如同愛耶穌一樣。若不是耶穌告訴我們，無人敢相信這個真理。

一旦我們的眼睛被這榮耀的真理開啟，它將會整個改變你生命的外觀。所有的呻吟、失望、和鬱悶將完全從你的生命中消失。我知道這是有可能的，因為它確曾發生在我的生命中。我多年活在失望的綑綁中而且被打敗。要不是神的旨意臨到我，我真不知道如何破除它。從我的眼睛被上帝愛我如同愛耶穌一樣的真理打開後，我就完全不一樣了。我現在看到每件事情來到我身上，都有經由愛我的天父的手。我已看見祂眷顧我如同祂眼中的蘋果，所以現在再沒有任何外在的環境，可以使我跌倒、或沮喪。我已經學習如同保羅所說，滿足的秘訣，或處任何環境都讚美神。

「你們要靠主常常喜樂!我再說，你們要喜樂!」「我並不是因缺乏說這話，我無論在甚麼景況，都可以知足，這是我已經學會了。 (腓4: 4，11)

「凡事謝恩，因為這神在基督耶穌裏向你們所定的旨意。」(帖前5: 18)

現在這是我的生命不可搖動的基礎，就是上帝如此愛我如同祂愛耶穌一樣。

你無法進入得勝的生命，不是因為你沒有禁食或足夠的禱告。得勝不是因為自我的功效，而是經由信心。那裡的信心呢? 而是在上帝對你完全的愛。

保羅為以弗所信徒的禱告，是希望他們能根基在神的愛。弗3:16,17「求他按著他豐盛的榮耀，藉著他的靈，叫你們心裏的力量剛強起來。使基督因你們的信，住在們心裏，叫你們的愛心有根有基。」

以弗所的基督徒已經改變了並且在靈裡受洗過。然而他們內裡的人仍然需要聖靈加能力，以致他們可以有根有基在神完全的愛中，知道神的愛是何等長闊高深。

我們一定要常常藏在上帝愛的完全的安全感中。如果要我們的事工有果效，我們一定要根植、墊基於神完全的愛的安全感中。

其他的地方，新約告訴我們“進入安息”希伯來書４：２「因為有福音傳給我們，像傳給他們一樣，只是所聽見的道與他們無益，因為他沒有信心與所聽見的道調和。但我們已經相信的人得以進入那安息。」

他勸誡我們竭盡全心地去進入安息。希４：１１「所以，我們務必竭力進入那安息，免得有人學那不信從的樣子跌倒了。」

當我們沒有安息在神完全的愛的的安全感裡，就很容易跌倒。

福音書中對這問題的答案，答案是在神的愛中找尋安全感。耶穌重複地告訴他的門徒，即或他們的頭髮上帝都數算過，上帝也餵養無數的小鳥，也給無數小草穿衣，當然也會照顧他們了。

在羅馬書中：8:32「神既不愛惜自己的兒子為我們眾人捨了，豈不也把萬物和他一同白白地賜給我們嗎。」

所有在基督徒中的爭競和忌妒，都是起自於同樣的沒有安全感。

一個人在神的愛中有安全感，而且上帝是沒有錯誤地製造他。並且給他恩賜和才能，所以他絕不可能與別人有爭競或忌妒。在信徒關係中所有的問題，也是基本上由於同樣的不安全感。想想看當你的眼睛望向這唯一真理上帝愛你正如祂愛耶穌一樣，會有多少的問題都迎刃而解。

約17:20-21

約翰17:23「我在他們裏面，你在我裏面，使他們完完全全地合而為一，叫世人知道你差了我來，也知道你愛他們如同愛我一樣。」

耶穌為這些將來的信徒禱告的，是使他們都合而為。這祈求重複了耶穌為最初那批門徒所禱告的。這合一是基於父藉著祂的兒子所傳給第一批門徒的啟示，他門接受這啟示，然後將之傳揚開來。(那些因他們的話信我的人(20)它類似於耶穌與祂的父所享有的合一，在此以正如你父在我裏面、我在你裏面來說明。父確實在子裏甚至可以說是父在作子的工作(14:10)，然而子也在父裏面，不單倚靠並順服父，代表父執行創造的工作(1:23)，而且是救贖與保守父所賜給祂人的方面完全與父合作的子，父與子是有所區別的(成為肉身之前的道是「與神同在」，1:1，子向祂的父禱告，父託付並差遣，而子順服)，卻又是原為一的。

同樣地，信徒仍然有所區別，但在目的、在愛、在與對方一起並為了對方兒採取的行動、在一起順服所領受的啟示上，都是合一的。

第六章上帝在每個試探中都有一個目的

生命會變得很奇妙，當我們看到上帝在每件事上都有一個目標一個榮耀的目標，在每件事上祂允許進入我們的生命中。當祂對我們的禱告說不時，那也是從祂完美愛中的一個答覆。

當上帝差邪惡的蛇去咬在曠野的以色列人，那是出於愛嗎?

「於是耶和華使火蛇進入百姓中間，蛇就咬他們。以色列人中死了許多。」(民 21:6)

那當然是一個愛的行動，上帝用這個方法去使以色列人悔改而且轉向祂，以致祂可以祝福他們。祂想要祝福他們，但是除非他們悔改，否則祂不能這樣作。

「耶和華說：我知道我向你們所懷的意念是賜平安的意念，不是降災禍的意念，要叫你們末後有指望。」(耶 29:11)

為何上帝允許疾病、生病和毒蛇等等，讓這個世界是一個不適於居住的地方，這樣人才會在沮喪時轉向祂，也如此祂才能祝福他們。這樣我們才能看到上帝如何使用甚至邪惡(撒旦的原故)，為祂的旨意更深的工作。

當我們在永恆中遇見被贖者，而且聽他們的故事，我們將全然發現上帝如何使用蛇咬，經濟的困境，和癌症等，去把人從罪惡轉回變成祂的孩子。我們也聽到上帝如何使用苦難去聖化祂的孩子，以致他們可以參與祂的性情。

在那一天，我們會為許多在世上不了解的事情，感謝上帝。但是有信心的人，不必直等到那天才來感謝。他此刻就相信上帝的智慧和愛，所以他已經可以為每件事感謝主。

所有上帝對待我們最高的旨意，就是要我們可以參與祂的屬性。上帝作所有的事情就是為我們的好，讓我們可以跟祂的兒子的樣式符合。羅馬書8:28-29「我們曉得萬事都互相效力，叫愛神的人得益處，就是按他旨意被召的人。因為他預先所知道的人，就預先定下效法他兒子的模樣，使他兒子在許多弟兄中作長子。」

為何神允許我們有時無意中地失落金錢，或被無恥的人欺騙。我們許多人有經驗在擁擠的火車和公車中被扒竊過。我總是在這種情況中為這小偷或騙子禱告。但是分開這個，神也渴望把我們從金錢和物質的吸引中分開出來。祂不要我們這樣會計算，憂慮我們失去的每一塊錢，或是為我們所賺的每一塊錢高興。祂要我們去發現在祂裏面的喜樂---一種喜樂不會被物質得著而增加或被物質失落而減少。

耶穌就像那樣在地上行走—我們被呼召甚至就像耶穌所行過的。聖經說:「你們當以基督耶穌的心為心。」（腓立比書２：５）如果某人因為感謝耶穌的服事，給祂一萬得那利禮物，這不會增加耶穌一點點喜樂。　祂的喜樂已經滿足了而且湧流在天父裏。

同時，耶穌的喜樂也不會因任何物質的失落而減少。加略人猶大常偷取給耶穌禮物的金錢。耶穌已知這事，雖然祂必定對猶大感覺遺憾。祂從不曾被金錢得失困擾過。

今天許多講員對神兒女的奉獻的態度，情況就完全不同了。但是我們不管講員如何，那我們又如何呢？我們的喜樂會受到物質而增減嗎？藉著評價自己，然後我們當然須要這種態度作成自己的救恩。

如果你真的渴望與耶穌的生命有份，上帝將允許一千零一件的事情發生在你身上，為了釋放你脫離物質的戀慕、脫離從人來的尊榮、自憐及許多其他非基督的心態。如果你不想要，祂不會強迫你去那樣行。如果你自滿於活著低標準，挫折的生活像很多在你四周信徒的生活，祂就不管你了。

但如果你飢渴於上帝至好的，祂會毫不留情地割掉會毀壞你的癌症或導致你破產敗壞你的偶像。　祂會允許你受痛苦，失望，失落，破碎希望，屈辱、不公平的批評等等，為的是帶你到安穩之地－　那裏使你不能再被任何搖動。

那麼之後它將不會再對你有任何影響，不論你是富有或貧窮，受批評或被讚美，被尊榮或被羞辱。　在這世界每件事進入基督的死，你將有份於基督的生命，那會讓你在地上行走得像君王一樣。「身上常帶著耶穌的死，使耶穌的生也顯明在我們身上。」（林後４：１０）

很少人發現這條進入基督豐盛生命的路，因為很少人願意付自我完全死的代價。如果我們沒有向自我死，我們就不能憑信心活。如果我們不願意與基督同釘十字架，我們對上帝完美的愛的知識就總保留在理論中。如果我們不能放下這世界的每件事，我們就不能成為耶穌的門徒。

耶穌說：「這樣，你們無論甚麼人，若不撇下一切所有的，就不能作我的門徒。」(路14: 33)我們早先看約翰福音17:23「我在他們裏面，你在我裏面，使他們完完全全地合而為一，叫世人知道你差了我來，也知道你愛他們如同愛我一樣。」

耶穌並沒有在那裏為世界或為肉體的基督徒禱告。祂為放下一切事情跟隨祂的十二個門徒禱告，那些門徒能在天父的愛裡找到安全感，那是肉體的基督徒和世上的人永不會得知的。

為什麼任何一個基督徒是一個肉體的基督，是不是因為邪靈己欺騙他，代替完全降服神，而以如果他可以同時得到這世界最好的，那樣會更快樂，但這是欺騙。

如果我們相信上帝完全的愛，我們將高興地、不保留地為主放棄每件事，這樣我們將完全地不焦慮而自由了。腓立比書4:6-7「應當一無掛慮，只要凡事藉著禱告、祈求，和感謝，將你們所要的告訴　神。神所賜、出人意外的平安必在基督耶穌裏保守你們的心懷意念。」

肉體的基督徒總懷疑，是否他們的船在暴風中將要沉了，耶穌可以在暴風中入睡，因為祂在天父的愛中有安全，因為祂知道仇敵不能那麼容易地淹沒祂。祂的天父隨時看顧祂，當我們了解天父的愛和耶穌的照護的寬廣，生活會變得多奇妙，祂愛我們也照顧我們。當我們最後見神時，我們將驚訝地發現祂對我們的愛是何等地偉大，超過我們能想像。那時我們將理解我們所有的焦慮是多麼愚笨。但是了解它又有什麼用處呢?現在就是打開我們的眼睛，去看到上帝的愛和憑信心生活。

第7章你不能被試探過於你能承擔的

哥前10:13 「你們所遇見的試探，無非是人所能受的。

神是信實的，必不叫你們受試探過於所能受的，在受試探的時候，總要給你們開一條出路，叫你們能忍受得住。」

哥前10:13是一節榮耀的經文。對我們所有的人來說，有一個巨大的安慰在裡面。神是信實的，必不叫你們受試探過於所能受的。在受試探時，總要給你們開一條出路，叫你們能忍受得住。

人總是說他們正經歷不能承擔的的試探和憂傷。對亞當的孩子那可能是真實的，但對耶穌的門徒而言，那當然不是真的。因為上帝仔細地看顧每一個以他們的方式來到的試探和誘惑。

撒旦和那些恨我們的人，可能想要用許多的方法來對我們製造麻煩。但若沒有上帝的允許，他們是不能對我們怎樣。甚至在舊約裡，撒旦了解上帝在約伯四週放一個籬笆。所以沒有邪惡可以碰觸他。

約伯記1:10「你豈不是四面圈上籬笆圍護他和他的家，並他一切所有的嗎?他手所做的都蒙你賜福，他的家產也在地上增多。」

但是為約伯的聖潔，上帝允許把這圍籬打開，撒旦被允許去攻擊約伯。然而，圍籬打開的範圍多大由上帝決定。剛開始是一點一點慢慢地越來越多。

示巴人和迦勒底人偷去了約伯的財產，都是被上帝所打開的圍籬而來到的。

約伯記1:15，17「示巴人忽然闖來，把牲畜擄去，並用刀殺了僕人，惟有我一人逃脫，來報信給你。」「他還說話的時候，又有人來說：迦勒底人分作三隊忽然闖來，把駱駝擄去，並用刀殺了僕人，惟有我一人逃脫，來報信給你。」

有暴風吹倒約伯孩子的房屋。也是來自相同的圍籬被打開。

然而這個打開並沒有寬到讓疾病進來攻擊約伯。之後，當上帝把這籬笆再打開一點，疾病也能進來折磨約伯。

約伯剛開始不了解上帝在掌管進行中每一件事，之後當故事結尾時他才更多的了解。但是我們不能責怪他，因為他並沒有像我們一樣讀這聖經。

但現在我們有神的話語向我們顯明，是誰掌管籬笆的打開。

事實上是神自己放置這個火牆在我們的四周。撒加利亞書2:5 「耶和華說:我要作耶路撒冷四圍的火城，並要作其中的榮耀。」

但是當我們讀舊約關於以利沙的僕人時，我們的眼睛常是瞎的我門看不到圍繞我們四週的火牆。　然而以利沙看到所以沒有恐懼。

列下６：15-17「神人的僕人清早起來出去，看見車馬軍兵圍困了城。僕人對神人說：「哀哉 ! 我主啊，我們怎樣行才好呢?」神人說:不要懼怕!與我們同在的比與他們同的更多。」以利沙禱告說「耶和華啊，求你開這少年人的眼目，使他能看見。」耶和華開他的眼目，他就看見滿山有火車火馬圍繞以利沙。」

僕人驚嚇因他看不見以利沙所看見的。當以利沙為他禱告，他的眼睛就開了，然後他就休息。我們須要眼睛也被開啟。

上帝也知道何時關閉籬笆。按著我們屬靈的容量也按著我們對祂至高者的渴慕，祂非常小心且精確地掌管我們的環境。當我們屬靈未成熟和軟弱時，上帝不會給試探和更多的誘惑。祂也不會允許撒旦猛烈地攻擊我們。同時，如果上帝看到我們對祂在我們生命中的旨意沒有興趣，祂將允許我們在生命中走一條容易的路，這將會在我們永恆生命中的損失。因為約伯是上帝揀選的僕人，所以上帝允許他面對很強烈的苦難，上帝將不會允許在每一個的生命中，--------少到沒幾個人有興趣於這種屬靈成熟在任何景況中。

耶穌被祂的天父放置在每一個我們可能面對的試探中，因為如此，所以耶穌變得完全。

看希伯來書4:15

「因我們的大祭司並非不能體恤我們軟弱。他也曾凡事受過試探與我們一樣，只是他沒有犯罪。」

希伯來書5:7-9「基督在肉體的時候，既大聲哀哭，流淚禱告，懇求那能救他免死的主，就因他的虔誠蒙了應允。他雖然為兒子，還是因所受的苦難學了順從。他既得以完全，就為凡順從他的人成了永遠得救的根源。」

那也是耶穌如何以人子完全他的教育，而且變得完全。

對我們來說也沒有其他的方法達到完全。這事實就是上帝將不會允許超過我們能力承受的試探臨到，這是為什麼我們確定我們可以在任何時候過得勝生活的理由。

如果這不是上帝給我們的保證如同哥前10:13所說，我們不可能有這等信心。

上帝保證每個試探和誘惑以我們的方式來到的都是可控制的。那為什麼我們會跌倒呢? 因為我們並沒有採用避開的方式對上帝給我們試探和誘惑。

什麼是避開的方式? 就是謙卑自己-即或是如同耶穌一樣，死在十字架上。(腓2:8 「既有人樣子，就自己卑微，存心順服，以至於死，且死在十字架上。」

這是去到豐盛生命的窄路。是很少人找到的。驕傲是如此深根於肉體，以致於很少人能找到這謙卑的榮耀道路。甚或了解什麼是意味謙卑自己。這確實是一個奧秘—但上帝將顯示給所有是全心跟隨祂的。我們可能想那是生活的壓力使我們的生命無法承擔。事實上，它是我們的驕傲--我們對自己自高的想法—這使生命困難。我有時默想當我旅行在一個擁擠、無包廂的火車中，

沒有位子可坐，我必須坐在一個角落的地上，或有時須站著。包廂中滿了人和行李，從火車啟程時就是這樣，沿路每個車站越來越多人和行李上車，壓力持續地增加。然後我就想，如果在這裡我可能變成像螞蟻般大小，對我就不會再有壓力了。我覺得這壓力太大了，因為我有一個人類的體積。一個胖子當然會更難過。全決定於我們的面積(體積)。然而一支螞蟻會覺得擁擠包廂中是很奢侈了，而一點不會抱怨壓力。

無論如何，這答案就是屬靈的，當外來的壓力增加時，如果我可以變得越來越小在我自己的眼中，這壓力會減輕漸漸消失。上帝渴望來減低我們，在上帝可以透過我們來實行祂的目的之前，祂必須減低我們到預估自已到無有的地步。

為什麼? 比如，我們不會冒犯他人嗎? 不是因為我們對自己和我們的權利有一個高評價，我們感覺人沒有給我們一個應當有的尊敬，又或者他們正拿走我們的權利。

我們感覺受傷當人在背後說我們的壞話，這是我們膨脹的驕傲導致我們受苦。

戳破驕傲的氣球，當我們真正的空了之後，我們將會發現沒有一點壓力。

這就是秘訣，求神打開我們的眼睛看到這個。

當我們四周的人們正抱怨一千零一件事時，我們無論如何將沒有什麼好抱怨，因為我們已經採取了避免的方法—謙卑我們自己。

第8課上帝只把祂恩典給謙卑者

為什麼上帝要在祂自己的原則--祂自己訂原則就是祂抵擋驕傲者，賜恩給謙卑者。(彼前5:5)。然而，無論祂愛我們多少，假如我們驕傲，祂不能給我們恩典。如果我們沒有從神來的恩典，我們就不能過得勝的生活。只有上帝恩典的能力，可以克服試探的力量。

(約1:17)「律法本是藉著摩西傳的，恩典與真理都是由耶穌基督來的。」

(舊約)在律法之下，人們在心中與試探掙扎又掙扎，但總是被打敗。

大數的掃羅依據外在的上帝的律法標準，他是過一個完滿的生活。在腓立比3:6他把他的見證歸於他的生活，「就律法的義說，我是無可指摘的。」

然而他發現他對抗心中的情慾和貪心是無能為力。在羅馬書7:8保羅說「然而罪趁著機會，就藉著誡命叫諸般貪心在我裏頭發動。

律法是不能讓人心從情慾得純潔。律法顯示人的罪性和抵擋肉體的無能，和經由恐懼的懲罰去遠離外在的罪惡。一個人可以從別人外在眼光中，看到經由律法他過一個完美的外在生活。然而，他的心可能像一個罪惡的下水道。這就是律法可以成就的極致。但是透過耶穌基督的新約的好消息，恩典可做到律法所做不到的。

神的恩典不只是赦免我們罪惡那不配得的恩典，比這更多的是神的能力使我們有能力

可以克服罪惡。

在林後12:9「他對我說，我的恩典夠你用的，因為我的能力是在人的軟弱上顯得完全。所以，我更喜歡誇自己的軟弱，好叫基督的能力覆庇我。」

在林後12:9”恩典”相當於能力，因為主說，:我的恩典是夠你用的，因為我的能力是在人的軟弱上顯得完全。

這恩典(能力)是當我們被試探時來幫助我們的。希伯來書4:16「所以，我們只管坦然無懼地來到施恩的寶座前，為要得憐恤，蒙恩惠，作隨時的幫助。」

來書13:9「因為人心靠恩得堅固才是好的。」。這樣我們就可以保守我們的心勝過情慾和貪婪。這就是新約的好消息。

在希伯來書8:10神說”我要將我的律法放在他們裏面，寫在他們心上，」在舊約(律法)神告訴人，”你應該”和 “你不應該”，但注意(在這經文)在新約之下，上帝自己承擔責任說：　“我將放”　“　我將寫”，經由恩典的靈，上帝在我們的心思意念中做祂的工。

經由腓２：１３「因為你們立志行事都是神在你們心裏運行，為要成就他的美意。」因此，羅馬８：　４「使律法的義成就在我們這不隨從肉體、只隨從聖靈的上。」

這就是神在五旬節那天，澆灌祂的聖靈的主要目的。

這就是神的施恩懇求的靈，澆灌耶路撒冷的居民。（撒加利亞１２：１０）

那條河流今天仍然如同瀑布般，從神的寶座流到地上。

神天上的耶路撒冷的居民（教會）仍然在瀑布下流出，浸泡在神的恩典下。

然後在羅6:14的應許將會實現。「罪必不能作你們的主，因你們不在律法之下，乃在恩典之下。」

為了能在瀑布之下，唯一的條件就是謙卑我們自己。

恩典能提升我們超越罪，超越環境、勝過沮喪;勝過壞心情，勝過撒旦，勝過苦毒、勝過仇恨、嫉妒、情慾、和每一個其他的邪惡。彼前5:6「所以你們要自卑、服在神大能的手下、到了時候他必叫你們升高。」

什麼是服在神大能的手下，以至我們可以謙卑自己服下，就是這手命令所有的環境和人通過我們每天道路。去謙卑我們自己，就是在任何環境中高興地許允上帝的作為與我們同在---甚至當上帝允許人從我們的頭頂上跨過去。

我們永遠不需要懼怕，這會變成我們太重的負擔，因為上帝看守這籬笆的破口，而且祂知道偶而打開多少。祂也知道何時關閉它。

如果我們被任何的罪勝過，只有一個被擊敗的理由—我們的驕傲。如果上帝沒有給我們恩典，我們是不可能勝過罪惡。當我們驕傲時，上帝不會施恩給我們。每一次我們發覺自己被打敗，我們需要到神的面前向主說，主向我顯明哪裏有驕傲須要克服，以至攔阻我從你得恩典，如果我們很快在每次的失敗中審察自己，就像這樣，在很短的時間，得勝就是我們的。

勝過罪惡是我們在新約裡與生俱來的權利，不要因為無知或驕傲，而讓撒旦奪走你的權利。如果你要花時間去得勝，那是因為你要等上帝來謙卑你。上帝要花時間來打破你裡面充滿亞當兒子的自信。

某種形式的驕傲，就是我們認為有力量克服罪惡。我們認為所有我們需要的就是多一些決斷力，多一些自律、多一些禱告和禁食和多一些聖經知識。當我們在書上讀到如這一類的得勝，我們就會想現在我們已經很清楚地抓到這教義，得勝將變成很容易了。

我們以很大的信心往前走，但仍不了解我們的信心，是出於自己而不是來自神的恩典。所以我們就很悲慘地失落了。

但是你知道我們從這一次失落可學到功課嗎?但，我們沒有。所以，儘管我們有好決心，上帝必須允許我們一再地失落，重複地，直到有一天我們放棄所有得勝的希望，因為我們已經失落得如此之多。那就是零點，在那裏上帝可以引領我們進到得勝的應許之地。

在舊約，在以色列百姓離開埃及兩年後，上帝帶領離開埃及的以色列百姓，來到應許之地的邊界，但是他們不能進入，因為他們不信。所以上帝允許那些驕傲、自信的以色列百姓，漂流在曠野38年，直到所有能作戰的人都消滅。(申命記2:14)然後他們來到一個零點，然後他才能夠進入，沒有花任何他們自己的努力，然後耶利哥在他們面前倒塌。

上帝在祂能夠透過我們作工前，必須把我們減到零點。它不須要花40年時間，你可以在1或2年間進入，如果你很積極，又不惜任何代價決定謙卑自己。

只要我們不斷地抱怨我們的環境或其他人，我們永遠不能希望得勝。但如果我們謙卑自己，相信上帝掌管我們所有環境，而且沒有試探是多到我們不能克服，那麼得勝就是確定了。

境9課上帝掌管我們的環

因為我們的信心是不可動搖的，它必須安頓在3個關於神的事實中，--祂的完全美的愛，祂的完全的能力和祂的完美的智慧。如果我們被祂的愛信服，我們相等地也必須被祂的權能信服。

這就是為什麼耶穌教導我們我們的禱告以我們在天上的父開始。

我們的父提醒我們祂完美的愛，和誰在天上提醒我們祂是全能的神在祂完全的統管中掌理所有發生在地上的事。祂也是完美地的智慧，和完全地依靠祂的智慧帶領我們道路有秩序。因為神，祂的道路是無可責備，(祂的慧智是完美的)祂讓我的道路無可責備。(詩篇18:30)「至於神，他的道是完全的，耶和華的話是煉淨的。凡投靠他大的，他便作他的盾牌。」「惟有那以力量束我的、使我行為完全的，他是神。」

如果上帝在祂的愛、能力和智慧不完全我們的信心將不會有一適當的的根基去放置。但因為祂三者都有，我們永不需要搖動。

信心是人的個性全然信心依靠上帝祂的完全的愛，祂的全然的能力和祂的完全的智慧。

我們將全然地承認上帝的智慧是完全。祂的道路是高過我們的道路，如同天高過地。(賽55:8-9)「55:8 耶和華說：我的意念非同你們的意念；我的道路非同你們的道路。

55:9天怎樣高過地，照樣，我的道路高過你們的道路；我的意念高過你們的意念。」

這就是為什麼我們不能常了解他工作的方法，或是他規劃我們事情的方式。如果一個小孩不能了解他父親所有作事的方法，那麼這也不希奇，正如我們也不能了解所有上帝的方法。當我們在屬靈上成長，及參與更多神的本性，然而我們開始去了解更多上帝的方法。

神完全的權能在所有人類和環境中，這事仍讓許多信徒存疑。他們可能口裡承認，但是他們不相信這在我們每天的環境中作工。雖然聖經中充滿了上帝如何以祂的全能在奉祂的名的子民中作工的例子，而且常常是最不可能的方式中。

我們許多人熟悉上帝以很明顯的神蹟方式，運行在奉祂名的人中。例如釋放以色列百姓離開埃及等等。但我們常常錯過看見上帝行更大的神蹟，當撒旦攻擊神的百姓時，神就推翻了撒旦的詭計。

約瑟的例子是很典型。上帝有一個計劃在雅各的第十一個兒子身上，要讓他在三十歲時成為埃及排名第二的統治者。

約瑟是敬畏神的少年，因此撒旦仇恨他。而且撒旦激動他的哥哥們去除掉他。但是上帝確定他們不能除掉他的生命。他們計劃，然而卻把約瑟賣給以實瑪利的商人。但是你想那些商人把約瑟帶到哪裏?當然，就是埃及。這就是上帝實現祂計劃的第一步。

在埃及，約瑟被帶到波提乏那裏，這也是被上帝安排的。波提乏的妻子是一個邪惡的婦人。她對約瑟有非份之想，她一再的誘惑約瑟。最後，她發現不能引誘約瑟，她就誣告約瑟並且把他下到監獄裡。但是你想約瑟在監獄遇到誰呢?法老的酒政。上帝安排法老的酒政同時也被關在監獄中，所以約瑟可以遇見他。這是上帝計劃的第二步。

上帝的第三步就是讓法老的酒政忘記約瑟有二年之久。「酒政卻不記念約瑟，竟忘了他」。(創40:23)

「過了兩年，法老做夢，夢見自己站在河邊。」(創41:1)

「那時酒政對法老說：我今日想起我的罪來。」(創 41:9)

依照上帝的時間表，這就是約瑟被釋放離開監獄的時間了。

耶和華的話試煉他，直等到他所說的應驗了。(詩105:19)

王打發人把他解開，就是治理眾民的，把他釋放。(詩 105:20)

約瑟現在30歲了。上帝的時間已經到了，然後上帝給法老作一個夢。上帝提醒酒政約瑟也為他曾作的夢解夢過。然後約瑟來到法老面前，而且變成在埃及排名第二的統治者。上帝在約瑟生命中時間再完美不過了。

我們永遠無法想出像上帝那樣安排事情，如果我們有能力去計劃約瑟的生命，我們將可能保護他不受到人的任何傷害，但是上帝的方式是更好的。當人對我們行惡時，上帝會行更大的神蹟去完成上帝在我們身上的旨意。神極喜歡翻轉撒旦的詭計。那樣萬物可以為祂所揀選的益處共同效力。

我們可以在我們的環境應用一些事情。

我們應該用何種態度面對惡人，及對我們嫉妒的弟兄，或是誣告我們的婦人，或是答應幫助我們卻忘記的朋友，又或者是被不公正地投入監獄中?

我們是否相信上帝是全能到，足以使所有這些人和他們所作的每件事情，不論是故意地或偶然地，都要共同地為祂的旨意成就在我們的生命。如果祂可以作在約瑟身上，為何祂不也能作我們身上呢?祂當然能而且祂也會。但是我告訴你誰有可能搞砸上帝在約瑟生命中的計劃呢?只有一個人-那就是約瑟他自己。如果他向波提乏妻子的引誘投降，他將當然地被上帝放在一旁了。

在這世界上只有一個人，能夠破壞、沮喪上帝在你生命中的計劃—那就是你自己。沒有任何人能作。不是你的朋友們也不是你的敵人們，不是天使也不是撒旦。唯獨是你，一等到我們看清楚這事時，它將把我們從許多個人的恐懼和那些對傷害我們人的錯誤態度裡釋放出來。

讓我們再從舊約多看一個例子，以致我們的心思會堅定地建立在這個真理上。

在以斯帖記中，我們讀到上帝如何解救猶太人脫離種族屠殺，看到上帝所作的真是奇妙呀，經由一個小小的意外—國王夜晚不能入睡，有一晚哈曼和他的妻子設計去得到王的允許在第二天清晨在高架上去吊死莫底改，當作去摧毀所有的猶太人。但當哈曼和他的妻子正作他們邪惡的計劃時，上帝也正以莫底改的名義作工。「保護以色列的，也不打盹也不睡覺。」(詩121:4)上帝保護王那晚夜不成眠。

6:1 那夜王睡不著覺，就吩咐人取歷史來，念給他聽。(帖6:1)。

王聽了國家歷史好幾個小時，直到天破曉。然後王讀到莫底改有一次曾救他脫離暗殺。國王詢問他的僕人有無為這事恩賜什麼給莫底改嗎? 然而他們回答沒有給他任何東西。上帝在時間點上再一次顯出祂的完美。就在那個點上，哈曼走進來，正計劃去得到王允許去吊死莫底改。在哈曼能開口前，國王就問哈曼他能想到能國王能作什麼來榮耀莫底改。哈曼以為要榮耀的人是他想到國王說的是他，所就建議一個極大的隊伍去尊榮這個人。國王說：快去，照著作在莫底改身上吧!

多奇妙我們的上帝可以翻轉撒旦的桌子。哈曼最後被吊在他為莫底改所作的高架上。如同聖經: 「挖陷坑的，自己必掉在其中，滾石頭的，石頭必反滾在他身上。」(箴言26: 27)

在這個故事中某些部份哈曼就像撒旦，總是計劃一些邪惡事來抵擋我們。上帝將不會停止他，因為上帝有一個更好的計劃。祂要把撒旦的桌子翻掉。惡魔為我們挖的坑，至終將成為它自己陷下去的坑。「神默然愛你，且因你喜樂而歡呼。」(西番雅書3:17)

當莫底改那晚正安然入睡時，而哈曼和他的妻子也正作邪惡的計劃來攻擊莫底改，上帝也正計劃去保護莫底改。所以莫底改才可以安然入睡，即使他也已知道哈曼的壞計劃。為何不能呢? 如果上帝在他那邊，誰可以抵擋他呢?

彼得也能在監獄裡安然入睡，當他要被希律王處決前一晚，知道上帝正安靜地在愛裡計劃著。在最適當的時間裡，上帝的使者來到而且搖醒彼得把他放走。(使徒行傳12章)

我們也可以每晚安然入睡，不管什麼人或邪靈想嚐試對我們做什麼---如果我們相信神全然地掌權在每件事及每個人身上。

只要我們一看到神的掌權，我們就會停止對任何人的抱怨。我們也不會再害怕撒旦、恐懼牠在某些方面傷害我們。我們也不再害怕生病或疾病或這世上的任何其他的事。

聖經告訴我們不論在任何的環境及對所有的人，要凡事謝恩。

「凡事要奉我們主耶穌基督的名常常感謝父神。」(弗5:20)

「凡事謝恩，因為這是神在基督耶穌裏向你們所定旨意。」(帖前5:18)

「我勸你，第一要為萬人懇求、禱告、代求、祝謝。」(提前2:1)

只有當我們看到神全然地掌權時，我們就會定意地去作。上帝眷顧我們如同祂眷顧耶穌。幫助耶穌同樣的恩典，聖靈使耶穌得勝同樣的能力，現在也對我們同樣有效。

猶大背叛耶穌，彼得拒絕祂，祂的門徒捨棄祂，群眾抵擋祂，祂被不公平地對待，錯誤地控告，最後被釘十字架，而且在往加略山的路上，祂可以轉向群眾說，「不要為我哭，當為自己和自己的兒女哭。」(路加23:28)

沒有自憐的痕跡在耶穌的身上。

祂知道祂所要喝的杯是由天父所差的。加略人猶大只是帶杯的使者。所以祂可以用愛看著猶大而且稱呼他朋友。除非你對全能的神有信心，你將作不到這些。

耶穌對彼拉多說，「若不是從上頭賜給你的，你就是毫無權柄辦我。」

這就是讓耶穌像王一樣地有尊嚴的通行在世界的確據。

祂帶著屬靈的尊嚴活著，也帶著同樣的屬靈的尊嚴死去。

現我們被稱作”走耶穌所走的”，如同祂在彼拉多前作了極好的見證，我們也同樣地要在不信的世代前，作我們的告白。

在提摩太前書6: 13-14保羅告訴提摩太「我在叫萬物生活的神面前，並在向本丟彼拉多作過那美好見證的基督耶穌面前囑咐，要守這命令，毫不玷污，可指責，直到我門的主耶穌基督顯現。」

如同我們已看見，上帝正在作這極好的工作就是讓我們參與祂聖潔的屬性裡。在祂不可思議的權能中，祂使用跨過我們路徑的每個人，去完成祂的旨意。這就是為何我們可以對所有的人感謝。

為什麼上帝允許麻煩的鄰居，討厭的親戚，和獨裁的老闆持續地騷擾你。祂可以很輕易地把這些從你身邊挪開，或甚至取走他們的生命，這樣可讓你的生活更舒適。但祂不作這些事情，因為祂要讓這些事來聖化你。祂甚至要透過你來拯救他們。

讚美神我們的得勝是從不依靠在我們週遭的的人- 不論是在我們的家中或辦公室或任何其他地點。我們的得勝是完全依靠上帝的恩典。而且這可以成為我們在任何環境的恩典，如果我們謙卑我們自己。

第10章信心在神或是信心在金錢上

金錢在這個世界上有很大的能力。這就是為什麼耶穌說只有兩個主人尋求我們的獻身—上帝和瑪門。

「一個僕人不能事奉兩個主；不是惡這個愛那個，就是重這個輕那個。你們不能又事奉　神，又事奉瑪門。」(路加16:13)

這個世界相信金錢的力量，而且說:“有錢能使萬事通”。而我們信徒認為，”上帝凡事都能”。但在多數的情況中，那些不信者對他們的神(金錢)，比我們對我們的活神，更有信心。

雖然我們在這個世界上每天都要與金錢打交道，我們也需要這個領域上得勝。

世界相信金錢能作奇妙的事，那我們呢? 我們的神不能比金錢作更大的事嗎?但是如果我們沒有信心，上帝不能以我們的名義工作。耶穌曾說在這世上有兩種人，沒有任何事不能作，一是上帝，另一是有信心的信徒。

「耶穌看著他們，說：「在人是不能，在　神卻不然，因為神凡事都能。」(可10:27)

「耶穌對他說：「你若能信，在信的人，凡事都能。」(可9:23)

沒有事情是不可能的----對上帝或對有信心的人。

這是很奇妙的，但這種信心的力量—它把我們與全能的上帝連接起來，用這種信心，我們可以在環繞四週的世界，示範我們的上帝是比金錢更偉大。

我記得當我們從政府得到許可証，可購買水泥來建築我們在孟加拉的會堂時，我去而且看到政府部門相關的公務員，他告訴我下週再來，我下週來時，他又告訴我之後再來，這樣持續一段時間，直到有人對與政府部門更了解的告訴我，這公務員間接要求我的是一個賄賂。

要求給賄賂是沒有疑問的，我們以禱告代替。我持續地一再去找這公務員，這極須耐心。最後，數個月後，我們得到我們的許可証了。我只申請水泥。但我也要有信心。上帝總是超乎所求的給我們，哈利路亞。

多麼奇妙，上帝可以使用一個腐敗的官員，讓我們參與祂的神聖屬性-耐心。如果我給這人賄賂，我可能得到水泥早一點，但我不會得著任何耐心。這是上帝的方法。如果我們尊榮祂，祂將尊榮我們。

「因為尊重我的，我必重看他；藐視我的，他必被輕視。」(撒上2:30)

如果在我們生活中，除了上帝的旨意之外，我們沒有任何野心我們將不會有任何問題。我在那時，直到我們關切孟加拉的教會，如果上帝要我們有水泥，我們就要水泥。如果上帝不要我們有一個會堂，我們就不要它。如果在上帝的時間之前，我們也不要這堂。而且如此，如果水泥的許可證須要花四年的時間才來，我們就完全預備來等待。上帝的時間表總是最完美。祂總是準時，而且從不遲到。上帝已經決定我們得到水泥時間，我們就會得到。上帝已經為我們決定得到這水泥的時間，我們就將會在這時間得到它。依靠上帝的時間，在這世上沒有任何力量能阻止我們得到它。所以，如果我們準備好等待上帝的時間，我們將發現祂已經與我們所有與此有關的官員，以祂的方式，和祂的時間，交涉好了。

因為沒有耐心，掃羅失去了他的王國。

撒上 13:8-14 「掃羅照著撒母耳所定的日期等了七日。撒母耳還沒有來到吉甲，百姓也離開掃羅散去了。

掃羅說：『把燔祭和平安祭帶到我這裡來。』掃羅就獻上燔祭。

剛獻完燔祭，撒母耳就到了。掃羅出去迎接他，要問他好。

撒母耳說：『你做的是甚麼事呢？』掃羅說：『因為我見百姓離開我散去，你也不照所定的日期來到，而且非利士人聚集在密抹。

所以我心裡說：恐怕我沒有禱告耶和華。非利士人下到吉甲攻擊我，我就勉強獻上燔祭。』

撒母耳對掃羅說：『你做了糊塗事了，沒有遵守耶和華你神所吩咐你的命令。若遵守，耶和華必在以色列中堅立你的王位，直到永遠。現在你的王位必不長久。耶和華已經尋著一個合他心意的人，立他作百姓的君，因為你沒有遵守耶和華所吩咐你的。』

因為沒有忍耐，許多人已經喪失了上帝最好的。如果你站穩在真理和公義上，而且願意去等候上帝的時間，沒有人可以攔阻上帝在你生命的計劃。

「來 6:12 並且不懈怠，總要效法那些憑信心和忍耐承受應許的人。」

這同樣的原則可以應用在我們家庭需要的經濟上，我們的信心是在上帝-不是在金錢上。如果你依靠神國的原則在你家庭中，你將總會有足夠的金錢在家庭的需要上。你可能永不會變得很富裕，但你當然也會必需去乞討。

大衛說:詩 37:25 「我從前年幼，現在年老，卻未見過義人被棄，也未見過他的後裔討飯。」

耶穌說：　「你們要先求他的國和他的義，這些東西都要加給你們了。」（太 6:33）

許多基督教的全職工人以信心開始，以擺架子的乞丐結束，每月寄出代禱信件(這常被稱為乞求信件)，聰明地暗示他們的經濟的需要。

如果你真的有一位慈愛全能的天父，為什麼你必須向人暗示你的需要，如果上帝不能為你每月的需要這等小事讓你依靠，那麼我也可以把所有的事奉停止了。

在這種情況中，上帝和瑪門都要我們效忠，我們要去信任誰呢?

如果我們的興趣與上帝的相同，如此我們將沒有問題。如果我們沒有慾望去買或去擁有任何上帝不要我們去有的東西，我們就總能在安息中---因為上帝將總會奇蹟地供應我們的需要—如果需要的話。但如果我們屈服於慾望去買許多不需要的東西來滿足我們的物質慾望，那麼我們將隨時掉入問題中。

這同樣的信心的原則應用於找尋一個生命的伴侶事上，箴19:14「房屋錢財是祖宗所遺留的；惟有賢慧的妻是耶和華所賜的。」

如果上帝已計劃某人要作你的終生伴侶，會有任何危險其他別人會去娶他或嫁他嗎?如果你信靠全能的上帝就為會了。

那麼，你就不需要沒有耐心，你不需要去抓取，上帝已能為你保守這人。你可以全然安息

亞當沒有瘋狂地在伊甸園裡找尋某人結婚，即使他這樣作，他也不會找到任何一個，上帝作什麼，他讓亞當睡覺，而且當亞當在休息時，上帝預備一個妻子給他。然後上帝喚醒他並給他夏娃。

上帝愛你就如同祂愛亞當一樣多，如果祂已經計劃一個婚姻給你，那麼祂當然將引導一個適合的人給你。但是你一定要信靠祂，等待，如沒有信心就會導致失望。

如果你在上帝的旨意之外沒有野心，如果你甚至願意單身如果那是上帝的旨意的話，那你就一點不須要害怕了。

代下16:9「耶和華的眼目遍察全地，要顯大能幫助向他心存誠實的人。你這事行得愚昧；此後，你必有爭戰的事。』

我們有一位多麼奇妙的上帝，約一5:4「因為凡從神生的，就勝過世界；使我們勝了世界的，就是我們的信心。」

如果你有信心在上帝完全的智慧，愛和能力中---你將總能克服這世界、和它的王子和能力(瑪門，優閒、和尊榮等等)。然而如果你不相信上帝的全能、或祂的愛，你將發現你就會陷在亞當後裔的悲慘、無神、妥協和沮喪的生活中。

第11章上帝幫助那些軟弱的人

這世界說神助自助者，但聖經說神幫助那些自己不能幫助自己的人。祂是軟弱者和無助者的上帝。祂自稱是是孤兒、寡婦和寄居者的上帝。

申命記10:17-18「因為耶和華─你們的神─他是萬神之神，萬主之主，至大的神，大有能力，大而可畏，不以貌取人，也不受賄賂。他為孤兒寡婦伸冤，又憐愛寄居的，賜給他衣食。」

祂並沒有稱祂自己為有錢者和有能力者的神—因為他有從人和經濟幫助的管道。祂是軟弱者和無助者的上帝，因他們有從人來或經濟上的幫助的管道。上帝是站在軟弱者的這邊。這就是祂為什麼在祂能幫助我們之前必須先讓我們軟弱。

上帝給保羅一根刺在他肉體上讓他軟弱，以致保羅可知道上帝的能力總是停駐在他的生命中。

在哥林多後書12: 7-10「又恐怕我因所得的啟示甚大，就過於自高，所以有一根刺加在我肉體上，就是撒但的差役要攻擊我，免得我過於自高。為這事，我三次求過主，叫這刺離開我。他對我說：「我的恩典夠你用的，因為我的能力是在人的軟弱上顯得完全。」所以，我更喜歡誇自己的軟弱，好叫基督的能力覆庇我。我為基督的緣故，就以軟弱、凌辱、急難、逼迫、困苦為可喜樂的；因我甚麼時候軟弱，甚麼時候就剛強了。」

只要你依靠你的財富和你有影響力的朋友，看透你舒服的生活，上帝就讓你靠自己的方法。他甚至不會答覆你求助的禱告，--因為祂知道你仍在肉體的膀臂中有信心—你的銀行帳戶和有所認識的有影響力的人。

但是如果你能單單來到軟弱之處—在這你已不再能依靠人的資源---然後你就是面對這世界最被祝福的人了；因為那時，上帝自己將是你的供應。

這就是軟弱和無助者的祝福，那麼我們就可以在每件事上信靠祂了。

猶大的亞撒王就是這種上帝曾幫助過的人。然而當他的腳患上嚴重的疾病時，他依然靠的是醫生，而不是上帝去醫治他。我們有讀到這些關於他的悲傷的話語，

「亞撒作王三十九年，他腳上有病，而且甚重。病的時候沒有求耶和華，只求醫生。他作王四十一年而死，與他列祖同睡。」（歷代志上16:12-13）

因為他是一個王，亞撒王有足夠的金錢去請世上最好的醫生，但是他的影響和財富並不能醫治好他的病。和果他去信靠上帝這將好太多了。

他去看醫生沒有什麼不對，但如果他去依靠他們的話，就每件事都不對了。好。，來到單單依靠主作你的幫助者的地步，這是最好的。如果你是那些渴望上帝最好的在你的生命中的一個人，你將會發現上帝一次又一次，把你從依靠肉體的膀臂中丟棄。祂將讓你軟弱，這樣你就單單要去依靠祂。

看看上帝如何對待以利亞。當在以色列有一個飢荒時，上帝餵養以利亞透過鳥鴉和溪水。

「你要喝那溪裏的水，我已吩咐烏鴉在那裏供養你。」

於是以利亞照著耶和華的話，去住在約旦河東的基立溪旁。烏鴉早晚給他叼餅和肉來，他也喝那溪裏的水。」(列王記上17:4-6)

一天兩次烏鴉叼餅和肉給他，而且總有足夠的水在溪中。這是很規律地發生，以致以利亞就陷在依靠烏鴉和溪水的供應比上帝的供應多。所以上帝決定改變這個供應的管道。

「過了些日子，溪水就乾了，因為雨沒有下在地上。」(列王上17:7)

一天早晨，以利亞下到溪中，發現溪水枯乾了。上帝在教祂的僕人停止依靠烏鴉和溪水。祂可以作把吃肉的烏鴉違反它的本性，而把肉叻去供應給祂的僕人，現在同樣也能被信靠輪流地供應人。所以上帝告訴以利亞去撒勒法，在那裏上帝要去照顧祂的僕人不是經由一個富裕的生意人，但是透過一個老年，無助，貧窮的外邦的寡婦。她是在撒勒法，我們可挑選最不可能的人選來作這工作的。

但是上帝的道路不同於我們的道路，祂喜歡去使用這最微小的供應管道，以致我們的信心不會放在這管道，而放在上帝。

「神卻揀選了世上愚拙的，叫有智慧的羞愧；又揀選了世上軟弱的，叫那強壯的羞愧。神也揀選了世上卑賤的，被人厭惡的，以及那無有的，為要廢掉那有的，使一切有血氣的，在　神面前一個也不能自誇。」(哥林多前書1: 27-29)

在我們的生命中，當烏鴉已經餵養我們很久了，而停止不再來了，那將是多奇妙的一天。那麼我們就能開始單單依靠上帝。

當人應許去幫助你以免讓你跌倒，不要向他抱怨，上帝必停止他你你幫助，這樣你們就能學習去依靠這真神。

(以賽亞書42:8)「我是耶和華，這是我的名；我必不將我的榮耀歸給假神，也不將我的稱讚歸給雕刻的偶像。」

「你們不能有別神唯有我。」這句話我們需要一再去聽，因為我們的肉體傾向拜偶像—去依靠人和財務的資源。上帝要我們在所有我們的需要上，去單單依靠祂。

那麼我們就能隨時活在得勝中。

第12章充足的恩典

恩典是在我們需要的時間上隨時充滿的。

「所以，我們只管坦然無懼地來到施恩的寶座前，為要得憐恤，蒙恩惠，作隨時的幫助。」(希伯來書4: 16)

無論你的需要是什麼，上帝的恩典都幫助你。因此我們可以坦然無懼地,來到施恩典的寶座前領受恩典。

我們過去曾被打敗過，因我們還未領受這恩典。生命故事在未來能不一樣了。如果我們謙卑自己，在需要的時候哭求恩典，上帝將不會讓我們失望。

聖經說那些領受豐富恩典的，將透過耶穌基督掌管生命。

「若因一人的過犯，死就因這一人作了王，何況那些受洪恩又蒙所賜之義的，豈不更要因耶穌基督一人在生命中作王嗎？」(羅5:17)

那是上帝對亞當的心意就是他可以統管萬事。:「神說：「我們要照著我們的形像、按著我們的樣式造人，使他們管理海裏的魚、空中的鳥、地上的牲畜，和全地，並地上所爬的一切昆蟲。」( 創世記1:26)

亞當的悖逆攔阻了他的命定實現，但現在上帝在地上興起一個新的族群--上帝的

兒女是在耶穌基督裡靠信心而活。

如果你謙卑自己接受上帝的恩典，不再會有任何罪掌管你。不再會有恐懼或焦慮進入你的心中。在這世上沒有人可再使你悲哀，--你的老闆不行，你的鄰居不行，你的親人不能，你敵人也不行，撒旦也不行，沒有任何人—因為你已經學到了得勝的秘訣。

感謝神常率領我們在基督裡誇勝。

這應許之地已在你面前展開。

進去並且得地為業。

附註1: Appendix 1. 得勝的秘訣

(摘要A)

1. 上帝隨時要幫助你過得勝的生活，用你的全心來相信。

2. 上帝因為愛你所以給你誡命。因此認真地看待他們。

3. 上帝多愛耶穌也多愛耶穌的門徒。在主的愛中尋找你的安全感。

4. 每一個試探都有一個神聖的目的，上帝從不會允許你, 在你能力之外受試探或受試煉。用你的全心來相信。

5.耶穌正如同我們一樣在每個點上受試探，但祂沒有犯罪。當你受試探時，注目耶穌作你的榜樣。

7. 上帝掌管所有你的環境，所以環境會為你來效力。用你全心來相信。

8. 在任何景況中，單單依靠永不失誤的上帝，尋求祂幫助你, 丟棄其他任何人事物的依靠。

9. 上帝只把祂的能力給軟弱者，所以允許祂來破碎你，把你歸零。

附註2: Appendix 2. 上帝作在耶穌的身上也會作在你身上

1. 當向重擔和擔心低頭時，你的靈魂就在失望中。你不須要恐懼，上帝是非常靠近你的。祂愛你如同祂愛祂的愛子，而且祂也將幫助你。就相信祂所應許的話語而且祂將看顧你。上帝所能作的沒有秘密，祂作在耶穌的身上也作在你身上。祂要以祂的全能來堅固你，上帝能作的，是沒有秘密的。

2. 雖然罪惡和邪惡充斥這個世界，而你可以克服的。然而神的話是真實的—“罪不能掌管你”，當試探的拉扯是很強時，上帝的恩典將停駐在你那裏。所以你可以像耶穌每天行在得勝中。

3. 當痛苦和疾病臨到你，而且也臨到你所愛的，上帝知道你的感受—祂有能力去醫治。你的天父將供應你的需要—祂是信實和真實的。而且祂顧念耶穌，祂也顧念你。

4. 如果你知道耶穌是你的主、也是你的長兄，那將是多榮耀的安慰。因為上帝所有的，現在都是你的，而且祂不會讓你離開。上帝與你同在，誰會與你為敵呢?

撒克. 彭農 Zac Poonen

附註3: Appendix 3. 智慧的話

1．如果我們持守律法的字句，但是拒絕他的精意，那我們只有像神的外表, 卻沒有祂的能力。

2．一個謙卑的人就是，即或是最小的事，也向神和向人獻上感謝。

3．如果我們被任何罪轄制，這根源或多或少是與驕傲或其他的有關。

4．如果我們真正謙卑，不從上帝那裏領受恩典, 是不可能的事。

5．一個謙卑的人是絕不會被人、撒旦或肉體轄制的。

6．如果我們謙卑自己，我們將被上帝權能的手保護。

7．除非你是虛心的人，否則兩個人要合一是不可能的。

8．虛心的人是那些他們對他們的需要有知覺的，而且會持續地省察他們自己。

9．有啟示就是從上帝的眼光，來看事情、看人和環境等等。

10.我們眼睛的光是沒有愛、又用審判的態度對我們的弟兄，那是他眼中有刺。

11. 律法給我們命令，但我們沒有能力去持守。

12. 每天我們若不是有機會去行在神的旨意中，否則這天就浪費了。

13. 我們道路上的障礙，不通常是撤退的記號，而是對我們信心的挑戰。

14. 照肉體而行的，會要求別人。但依聖靈而行，會顧念別人的軟弱而服事他們。

15. 在神的愛中有安全感，就不會論斷或嫉妒或與人爭競。

16. 所有沒有歸榮耀給神的榮耀, 都是空虛的榮耀。

17. 如果我們現自己在自私地活著，那種生命的記憶, 將導致我們在永恆中的遺憾。

18. 上帝允許我們有需要，而且接受他人的幫助，這是教導我們在基督的身體中，彼此亙相依靠。

19. 當我們給他人禮物時，我們一定要作到，不剝奪別人作為一個人的尊嚴。

20. 我們生命的真正價值是基於我們給什麼出去，而不是我們收取什麼。

21. 我們領受什麼神聖啟示，是我們真正的財富，剩下的就只是知識，也像偽鈔一樣的無價值。

22. 信心能根基於我們從神聽來的話，所以人一定要從神口中，所出的話語來活著。

23. 在上帝能提升我們，和透過我們實現祂的目的之前，祂必須把我們歸零。

24. 我們被呼召，不是去模仿基督，而是去跟隨祂，與祂的屬性有份。

25. 敬畏上帝，就是在我們隱密的生活中對神有信心。

26. 除了我們自己，沒有其他人，可以破壞上帝對我們完美的計劃。

27. 信實地使用金錢，是比公正地使用金錢更崇高。

28. 真正的屬靈包括拒絕自已的意思，而是行在上帝的心意中。

29. 建造在沙土上只是了解教義，而且操作其上。建造在磐石上就是順服神的話語。

30. 要成為屬靈的一個人，不只必須放棄什麼是錯的，也要放掉沒有利益的。

31. 有屬靈的恩賜而沒有神聖的愛，就像一條絕緣的電線，帶來死亡而不是光。

32. 耶穌被釘十字架，不只是因為祂過的聖潔的生活，而是因為祂揭發宗教的淫亂。讓我們追隨祂的榜樣。

33．在聖經中沒有真實的預言是從聖經學校出來的，只是從假先知出來的。

34．所有我們人的能力和地上的資歷，在上帝的眼中都沒有價值。

35．至高的天使長因為在他的美麗、智慧和位置所造成的驕傲中，變成魔鬼。所以我們必須總是要注意這類的驕傲。

36．律法就像膏油使我們的酸痛得到控制。恩典就像抗生素，可以殺死導致酸痛的細箘。

37．信心無誤的標記就是讚美和向上帝感謝。

38．上帝給我們物質去使用—而不是去珍愛或擁有它。

39．真正的基督教是位於禁慾主義和物質主義之間的中道。

40．如今我們可以行走在耶穌所行的道上，只有當耶穌在榮耀中回來時，我們才能夠像耶穌。

41．耶穌在祂的家中及工作的地方(木匠店)有智慧地成長，我們也是在這兩個地方，能夠成長智慧。

42．當我們控告弟兄時，我們就是與撒旦同工，當我們居間作和平人時，我們就變成與耶穌同工。

43．如果我們使自己成為別人的必需品時，我們就是在攔阻別人走向耶穌。

44．凡事沒有憑愛心而作，就會摧毀這一天。

45．我們屬靈的成熟，是測試我們對那些不與我們看對眼的人的態度。

46．一顆純正的心，是沒有任何事和任何人，除了上帝使我們渴慕。

47．如果耶穌沒有聖靈的恩膏就無法服事天父，我們也同樣不能。

48．一個教會沒有聖靈的恩賜，就像一個癱瘓的人—他可以活著，但他不能有果效地服事他人。

49．有兩種人是沒有任何不可能的事的，上帝和有信心的人。

50．如果我們向老我死，我們就能隨時隨地安息在平安中。

TABLE OF CONTENTS

不信綁住全能神的手，所以祂不能為我們作祂想要做的事。我猜如果上帝想要為你行神蹟，但祂不能作，是因為你的不信。

當我回顧過去那些年掙扎的歲月，我清楚地看見攔阻我的就是我的不信。

認真地來看待神的話

上帝的作為都是出自於愛

神愛我們就像祂愛耶穌一樣

上帝對每個試煉都有一個目的

許多信徒有一個壞習慣就是輕忽神的話語。

附註1: Appendix 1. 得勝的秘訣

(摘要A)

附註2: Appendix 2. 上帝作在耶穌的身上也會作在你身上

附註3: Appendix 3. 智慧的話